辽史：惕隐官职在契丹祭祀中的礼仪职责是什么？以及军事职责？

礼仪职责

“国之大事，在祀与戎。”作为国家重要的大事，因此礼仪祭祀是契丹建国后一项重要的内容。

作为中国北方游牧民族建立起来的政权，其礼仪祭祀方面依然体现着少数民族的特色文化，同时身为辽代的惕隐其在国家的礼仪方面也肩负着重要职责。在契丹祭祀中祭山仪位于《辽史·礼志》中吉礼之首，足见其在契丹礼仪祭祀中的重要程度。

作为辽朝最为盛大的祭祀礼仪，《辽史·仪卫志二》载“辽国以祭山为大礼，服饰尤盛”。“因而无论是从参加祭祀的人员还是规模来看都是十分隆重的。又《辽史·礼志》中记载：“北府宰相及惕隐以次致奠于君树，偏及群树，巫衣白衣，惕隐以素巾拜而冠之”值得注意的是，在整个祭祀的过程中，除了皇帝皇后祭拜，夷离毕和敌烈麻都作为司仪主持祭奠外，惕隐在整个礼仪的过程多次出现，并参与行了许多祭拜仪式。

首先是北府宰相和惕隐依次祭拜君树，《辽史》载：“设天神、地祗位于木叶山，东乡。中立君树，前植群树，以像朝班。又偶植二树，以为神门。皇帝、皇后至，夷离毕具礼仪。牲用赭白马、玄牛、赤白羊，皆牡。仆臣曰旗鼓拽剌，杀牲，体割，悬之君树。”在祭祀木叶山的过程中，首先要设立天神地神的神祇并且向东摆放，其次在中间栽植一棵树意为君主，周围种植群树意为群臣，再将君树和群树呈朝臣位列班次状栽植，随后将祭祀用的牺牲品悬在君树之上，皇帝皇后身着盛装带领朝臣百官进行祭拜。

这一系列的仪式中，君树群树的拜祭是其中一个重要的过程，也是惕隐参与的重要环节，君树与群树的栽植和排列，呈朝臣班列式，形成了一个虚拟的模型，不仅象征着君树神圣群树陪祭，也展现着现实中君权神授，皇帝权威至高无上的理念。作为皇族和群臣的代表——惕隐祭奠君树和群树，正是这里理念的具体表现。

其次，参与祭祀巫身着白衣，惕隐也头戴白色素巾进行祭拜，在服饰尤盛的祭山大礼中，惕隐于巫身着相同服色，说明了惕隐和参与祭礼的巫人同样负有的祭仪职责。辽朝尚东故神祇以及惕隐投掷的方向为东，从惕隐在祭礼中投掷酒肉的环节来看，惕隐不仅是祭山仪式中的参与者，也是祭祀过程中重要环节中的执行者。

在皇帝纳后等重要的典礼中，惕隐依然是仪式中的关键人物。《辽史·礼志五》载：“皇帝纳后之仪：择吉日，执事者以告，使及媒者入谒，再拜，平身立。少顷，拜，进酒于皇后，次及后之父母、宗族、兄弟。